ماهي الليلة الحمراء عن الشيعه
أول ليلة جمعة من شهر رجب هي التي اشتهرت بهذا الاسم وقد ذكرت في بعض كتب الشيعة أنها أول ليلة جمعة من رجب،
"الطفية" عند العامة :
وهي أن يجتمع نساء و رجال بعد اللطميات في عاشوراء ويمكن عند البعض بعد عاشوراء، ويتم اطفاء الانوار و كلٌ يقع على من يجدها قربه حتى وإن كانت من محارمه .
من أنواع الزنا الذي يستحله الرافضة هو ما يسمى باستعارة فروج النساء بين بعضهم البعض. و هذا مختلف عن زواج المتعة، إذ ليس هناك أي شكل من أشكال الزواج كالعقد أو ما شابه و إنما هو "إستعارة" بالمعنى الحرفي!
نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً:
(عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.
و قد ورد في بعض روايات الرافضة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج. فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها:
(فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا
فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137.
![]() |
الدليل على جواز المتعه من أئمتهم |
الليله عند العلويين في سوريا
عند الروافض النصيرية في سـورية ليلة الطفية حقيقة واقعة ولا ينكرها إلا مكابر. و يكفي أن تسـأل أي رافضي نصيري في سورية عنها. الأمر بسيط ولا يحتاج إلى إثبات، وقد قال قائلهم:
أليس الغراس لمن ربه **** وأسقاه في الزمن المجدبِ ؟
إشارة إلى أنه أولى بنكاح غرسه الذي رباه - ابنته
الموعد احد الاعياد عند العلويين : هي من الليالي التي تتبع مراسم عاشوراء .ولها شروط منها على سبيل المثال لا الحصر :
شروط حضور هذه الليله :
1- هي للأسياد وكبار العلماء لديهم فقط ... أما المقلد المسكين فيشوف بنت الجيران أحسن له.
2- تكون لها بطاقة دعوة خاصة وتوزع على ناس خاصين جداً .
3- يتم إحضار أجمل الفتيات حيث يتم انتقائهم بعناية خاصة جداً
4- يتم إطفاء النور المتواجد فيه الرجال والنساء ثم بعد ذلك يقع كل رجل موجود على امرأة .
5- وماينتج من هذه الليلة ... إن كان ولد سمي سيداً ... وإن كان امرأة سميت سيدة .
6- تكون هذه الليلة في موعد ... في غاية السرية ... فلا يتم نشر موعدها بين المدعوين .
ثم بعدها يتجنب الزوج مواقعة زوجته أربعين يوم حتى يتبين حمل أو غيره .. فمن حملت تلك الليلة كان ماتنجبه سيدا .
قصة احد الاشخاص بعد الليله الحمراء :
اخوكم / عمار حسين النخلي
شيعي ( او كنت شيعي ) كنت اعيش في حي غالبيته من عائلة النخلي او كما يسمونا البعض ( النخولي ) وهي كبيره و [ومذهب هو التشيع ] واشكر الله عز وجل الذي اهدانا على الدين الحق دين الاسلام انا واهلي جميعا
والله يا مسلمين ان قصتي يشيب منها رأس الجنين
ان لدينا كشيعه يوم هو يوم الجماع الجماعي وحدث مالم يكن في الحسبان فتجمعنا نحن الشيعه في غرفة كبيره مغلقه الانوار وجميعنا [ عراه ] نفعل الفواحش ونجامع من نجامع من دون نعلم من هي او من هو
وتمتعنا في ذلك اليوم حتى انتهينا في اخر الليل وذهب كل منا سعيد مسرور فتفاجت اتي ابي يقول لي ما هذا الصبغ الازرق اللي في رقبتك؟
فجاوبته [ انها احدى من جامعتها وضعته لي ] فسئلته لما تسئل ؟ قال ثلاثة من اخوتك بهم هذا الشيء وانت رابعهم , وذهبنا الى البيت وليتنا لم نذهب دخلنا انا واخوتي غرفتنا لكي ننام
ودخل والداي غرفتهم وفجأه اتي ابي يبكي ويضرب نفسه ويلطمها حتى كاد ان يقتل نفسه من كثرة الضرب واللطم .. وعلمنا ان السبب هو ان ابي رأى مع والدتي صبغة زرقاء في كف يدها الايمن وقال لها ما هذا قالت كل من جامعني الطخهه بها في رقبته
وقد كنا انا اخوتي 4 من جامع والدتي وبكينا جميعا ولانعلم ما نفعل او نقول فأخذ ابي يسب هذا الدين ووالدتي تسب الدين ونحن نسب ونسب ونشتم ونضرب وكادت والدتي ان تنتحر بعد ان شربت ( احدى مساحيق الغسيل ) ولكن بفضل الله وبفضل اطباء المستشفى تم السيطره على حالتها وهي حاله خطره جدا
![]() |
مراجع عند الشيعه تبيح المتعه |
تروي احد رائدات زواج المتعه قائلة :
لجأت لزواج المتعة لإعالة أطفالي” تقول فاطمة، وهو اسم مستعار لشابة من محافظة كربلاء في العراق عقدها الثالث. تضيف متشكّكة: “قالوا لي بأنه شرع الدين حتى لا تنحرف النساء، وأنا لا أراه إلا انحرافاً باسم الدين”.
توفي زوجها عام 2018، فاضطرت إلى ترك منزلها المستأجر مع أطفالها الثلاثة والذهاب للسكن عند شقيقها. لم تمضِ أشهر قليلة حتى بدأت تشعر بأنها تشكل ثقلاً على كاهل شقيقها وعائلته بسبب تذمّرهم المستمر من أطفالها
فقصدت رجل دين معروفاً بمساعدته الأرامل والمطلقات، وحصلت منه بالفعل على مبلغ 25 ألف دينار (17 دولاراً) ومواد غذائية، فضلاً عن ثياب للأطفال.
وأخذت تتردد عليه أسبوعياً بدعوة منه، وفي كل مرة كانت تحصل منه على معونة تسدّ حاجتها، وفي غضون ذلك كان يخبرها بأن الحل النهائي لمشكلتها هو الزواج.
سمعت كلامه، وضعي وأطفالي في بيت أخي كان تعيساً، حلمت بمنزل خاص بنا”، تقول فاطمة بحزن، وتذكر بأن رجل الدين، ودعته بـ”السيد”، جعلها تقابل رجلاً أربعينياً، وأخبرها بأن زواجها منه سيكون موقتاً ومن دون أي التزامات، أي زواج متعة.
حصلت بموجب تلك الزيجة التي استمرت لنحو أسبوع، على 300 ألف دينار (نحو 200 دولار)، مؤخراً، و50 ألف دينار( 34 دولاراً) عن تلك الأيام التي استمر بها عقد المتعة.
تخرج كلماتها بصعوبة: “وهكذا بين فترة وأخرى، كان السيد يقدّم لي زوجاً جديداً، بعضهم كبار في السن، مقابل مبالغ مالية بسيطة تكفي لدفع إيجار منزلي وسد جوع أطفالي”.
“كرهت جسدي، ولولا أطفالي لتمنيت الموت”. تأخذها لحظة شرودٍ قبل أن تضيف: “شقيقي الذي ليس لدي أحد سواه بعد موت أبوي وزوجي، والسيد الذي استغلّ حاجتي، هما من أوصلاني إلى ذلك”.
فتاوي ائمة الشيعه وصلت لتحليل تفخيد الرضيعه
التمتع بتفخيذ الرضيعه تقبيلا وضما بشهوه في النكاح المنقطع الموقت " المتعه " في كتب الشيعه المعتمده
1.قول السستاني في تفخيذ الصغيره ه في النكاح المنقطع " المتعه "
كتاب منهاج الصالحين لسماحه ايه الله العظمى السيد علي الحسيني السستاني ج 3 ص 10 المساله 8 النص ( لايجوز وطء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوه والتقبيل والتفخيذ فلا باس بها . ولو وطئها قبل اكمال التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الاثم على الاقوى )
2. قول الخميني في تفخيذ الرضيعه في النكاح المنقطع " المتعه "
1. كتاب تحرير الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى الخميني المساله 12 جواز ( التمتع بالرضيعه )النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه )
3.تفخيذ الرضيعه في النكاح المنقطع " المتعه " في فتوى الخوئي في النكاح المنقطع " المتعه "
كتاب المباني في شرح العروة الوثقى ص 126 مساله 3695 \ 2 النص واما الاستمتاع بما عدا الوطء من النظر واللمس بشهوة والضم والتفخيذ فجائز في الجميع ولو في الرضيعه
4.التمتع بالصغيره في النكاح المنقطع " المتعه " في منهاج الصالحين ج 4 لمحمد محمد صادق الصدر
منهاج الصالحين ج 4 ص 41 باب النكاح مساله 148 النص يجوز التمتع بالصغيره لجواز الاستمتاع بها بغير الوطء وانما لا يجوز الدخول بها قبل بلوغها . وهذا الجواز ثابت سواء وصلت مده العقد الى زمن البلوغ ام لا
مساله 149 النص صحه العقد المنقطع للصغير ان كانت مدته متصله ببلوغه فلا اشكال والا كانت محل اشكال لا يترك معه الاحتياط . الا ان الظاهر ان حال الطفل من كونه مراهق للبلوغ وقابلا لتحصيل الاستمتاعات الجنسيه يجعل هذا الاحتياط استحبابا
هؤنينمي
ردحذفلك الله يسلم ايدك على المقال وكمان هذه بضبط كان يصير عن الدروز بضبط لكن دروز كل خميس يعملو هيك جمعه
ردحذف